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La Comunità non più Giovane.
Ai passi che insistono sullo stato spiritualmente non sviluppato della comunità, se ne contrappongono altri dove si presuppone il possesso della conoscenza (γνῶσις) e si discutono difficili questioni di condotta. La comunità non consiste più, come all'inizio, quasi esclusivamente di persone che non contano nulla nel mondo, perché ora è necessario stabilire la regola che tutti — schiavi e liberi, e così via — devono rimanere nella posizione in cui furono chiamati (7:21-24).
Coloro che furono in precedenza pagani hanno avuto tempo per diventare familiari con i contenuti dell'Antico Testamento. La comunità ha le sue tradizioni (τὰς παραδόσεις) impartite, a quanto pare, tanto tempo fa (11:2, 23, 15:3). La consuetudine vuole che essa sostenga i suoi capi spirituali e le loro famiglie. Questo diritto va rivendicato, non da regola generale, ma da applicazione della regola a quei maestri paolini che alcuni vorrebbero escludere dal suo beneficio. Tutta una serie di funzioni riconosciute è svolta da persone diverse (12:28-30), a cui si insiste sulla sottomissione (16:16). Ci sono funzioni religiose in cui i membri svolgono varie parti (14:6, 26) e in cui sono sorti abusi che vanno ricondotti all'ordine. È diventata necessaria una disciplina regolare. Si conosce la distinzione tra una scomunica maggiore e una scomunica minore. Nel caso della prima (5:5), non si può pensare ad altro che a una condanna a morte. La seconda (5:9) consiste nell'esclusione dalla società dei fedeli. Il cristianesimo ha conquistato per sé un posto nel mondo, cosicché le relazioni dei suoi membri con quelli di fuori vanno regolate (6:1-11). Essi formano un nuovo popolo, “Israele secondo lo spirito” (cfr. 10:18).
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